作者是誰?(之一)

chit按：有人傳來一文章，原文為簡筆字，道是在網上見的。不見作者姓名。
我很想知道──作者是誰？

· 關於劉秉忠
對於劉秉忠的瞭解，我主要來自於《儒僧傳說》以及《元史——劉秉忠傳》、還有秉忠的詩詞，主要來源是其《藏春集》。其中，最為可信的，應該是《元史》。
我來簡單的寫一下吧！一直以來，在漢族知識份子的眼中，相信劉秉忠絕對不是同道，他幫助忽必烈平定天下，入主中原，他或許就是在那些以中原為正統的知識份子心中的“漢奸”，可是，大家有沒有考慮過這樣的一件事情，當大勢無法遏制的時候，我們是因勢利導，還是逆天而行？
那些逆天而行的人，往往被後世稱為英雄，被人敬仰著，即使不是英雄，也是義士。他們在歷史的洪流面前，做著無畏的掙扎，最後的結果，是犧牲了自己，可是卻沒有阻止他們最不願意看到的情景的出現。
可是這些逆天而行的人真的如此偉大麼？風虎雲龍純偶然，欺人青史話連篇。江山代有英雄出，各苦生民數十年！這就是對這些英雄的最真的書寫吧，或許有人會說，他們是為了理想而戰，抒發出了民族的氣節，從長遠來看，他們的行為還是值得肯定的，可是，我要說，對於一個人是否是英雄的評價，並不是他們對於歷史有什麼影響，而是對於同時代的人，能否帶來所謂的真正的安生！
由此來看，如同秉忠這樣的因勢利導的漢族知識份子的行為，才是真正值得肯定的，正如在儒僧傳說中，劉秉忠那一番言論“以儒道束縛蒙古鐵蹄”“以儒心問儒，以儒心正儒”。在蒙古的鐵蹄踏遍中原的同時，他以儒學征服了蒙古的思想，使得蒙古的皇帝在至聖先師面前，只能謙卑的低下頭。在這裏，我大概要插敍一段關於儒學的東西，其實，一直以來，人民對於儒學有著實在太深刻的誤解，可是，事實絕非如此，如果你用心讀一下儒學的典籍，你就會發現一個完全不同的儒道。儒學是一種相當好的學說，它總結了歷史、人心的規律，對於治國是有著莫大益處的，裏面的道理，對於做人，處事是相當有指導作用的。如果大家真的用心去閱讀一下《論語》，當然，是在老師的指導之下，因為現在的儒學典籍以我輩的知識積累，想要讀明白已經很困難了，你會發現，這本書中所傳達的知識，早已經滲入我們民族的血液之中。即使是後期的程朱理學，也決不是大家所想的那樣，其中的某些思想，是值得我們學習的。
我們回來依舊說劉秉忠，他修于儒、成於道、皈於佛，又稱藏春真人、子聰和尚，初名劉侃，有一弟弟劉恕，也就是劉秉恕，兩人都對元王朝作出了相當的貢獻，並且都終於職位，秉忠享年五十有九，其弟享年六十。
至於他是否有珍情這樣一個紅顏知己，我就不清楚了，因為珍情只是出現於《儒僧傳說》，而《元史——劉秉忠傳》並沒有提到，只是提到了劉秉忠的妻子竇氏，史書贊曰：有婦德、識大體！而我在其《藏春集》中，有首詩，叫做《寄全一庵主》，而在小說中，全一庵主就是珍情，因其經歷了人生太多的大起大落，所以便入了道門，可是她一心希望同子聰共結連理，好奇怪的情侶，是吧，一對相親相愛的和尚同道士。而在《藏春集》中，有大量的詩詞是描寫男子對於女子的相思，想必，歷史上真的存在珍情這樣一個人物吧！由此，我對於竇氏的命運是相當的同情的，嫁給了一個根本不愛自己的人，卻要強顏歡笑，包辦婚姻害死人啊！
秉忠在輔佐忽必烈的時候，選拔賢才，幫助忽必烈爭奪王位，修定禮法，依據傳統的儒家理論，修建宮殿，可以說，他是元王朝統治的奠基人。他一生命途坎坷，經歷了無數的大起大落，尤其是於感情上，顯得頗為無力！
而他的死亡，則也是一段傳奇，他於自己的佛室中，臨死之前，撫琴高歌，天明乃休，直到僕人進去，見其坐在蒲團之上，以為其睡著了，許久才發現，秉忠已然坐化，享年五十有九！
而珍情的命運我也交代一下，上面的那份信是我虛構的，我古文功底還是不好，寫成這樣，已經是殫精竭慮了，算是我對於珍情的追思吧，她在一次去見劉秉忠的時候，遇到忽必烈有危險，為了救忽必烈，為箭所傷，由於無法救護，最終死亡，大概是在四十左右，其實，那時秉忠已然基本完成三件大事，兩人本可結合，無奈造化弄人！
珍情原名完顏珍情，乃金大將完顏仲德之女，有一同胞兄弟，全名完顏伯誠，乃秉忠少時好友！在秉忠逝去後，忽必烈悲痛無以復加，為秉忠出喪，封賜，可是，斯人已逝，再多的封賜還有什麼意義呢？元帝國的後繼君主們，對於秉忠也是憧憬有加，也在不同時期封賜了不少榮耀的光環，而我看來，真正令秉忠欣慰的，就是元帝國已然為儒學征服，天下得以安康，我用宋儒張載的橫渠四句來評價秉忠，是很妥帖的！
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！